لماذا لو شعرنا بالحزن يخنقنا ضاقت الدنيا في أعيننا وتمنينا الموت !؟

صابر كتب:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لك جزيل الشكر على النقل المميز
موضوع جميل يستحق الإطلاع

إلى كل من يتمنى الموت في لحظة ضعف
راجع نفسك وراجع قلبك وتأكد أن المصائب والكوارث
مقدره تقديرا من الله عزوجل
وعد إليه وسأله العون والتوبة
فالروح التي تسكننا هي ملكه تعالى
يبثها ويأخذها وقت ما شاء فهي أمانة بين يدينا
ونحن من واجبنا الحفاظ عليها ورفعها عن كل ماقد
يدنسها ويضعفها ويقلل منها ..

اللهم أبعد الهم والحزن عنا يارب العالمين ياالله
اللهم لاتحملنا مالاطاقة لنا به

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عمر كتب:

موضوع رائع ومكتمل الجوانب

اضيف اليه قول سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم

عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : " كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : ( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات
: احفظ الله يحفظك ،
احفظ الله تجده تجاهك ،
إذا سأَلت فاسأَل الله ،
وإذا استعنت فاستعن بالله ،
واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ،
لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ،
وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ،
لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك،
رفعت الأقلام وجفت الصحف ) .
رواه الترمذي وقال :" حديث حسن صحيح ".

وفي رواية الإمام أحمد : ( احفظ الله تجده أَمامك ،
تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة ،
واعلم أَن ما أَخطأَك لم يكن ليصيبك ،
وما أَصابك لم يكن ليخطئك ،
واعلم أَن النصر مع الصبر ،
وأن الفرج مع الكرب ،
وأن مع العسرِ يسرا )

قال الله تعالى فى حديثه القدسى

:"من عادى لي ولياً فقد آذنته بحرب مني،
وما تقرب لي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه،
ومازال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه
فإذا أحببته
كنت سمعه الذي يسمع به
وبصره الذي يبصر به
ويده التي يبطش بها
وقدمه التي يمشي بها
وإذا سألني لأعطينه
وإذا استغفرني لأغفرن له
وإذا استعاذني أعذته"}

وتعليق على هذا الحديث القدسى يقول الامام ابن باز رحمه الله

أن العبد المؤمن إذا اجتهد بالتقرب إلى الله بالفرائض ، ثم بالنوافل قرّبه ربه إليه ، ورقّاه من

درجة الإيمان إلى درجة الإحسان ،

فيصير يعبد الله كأنه يراه ، فيمتلئ قلبه بمعرفة ربه

،ومحبته ، وتعظيمه ، وخوفه ومهابته ، وإجلاله ،
فإذا امتلأ القلب بذلك زال منه كل تعلق بكل

ما سوى الله ،
ولم يبق للعبد تعلق بشيء من هواه . ولا إرادة إلا ما يريده منه ربه ومولاه ،

فحينئذ لا ينطق العبد إلا بذكره , ولا يتحرك إلا بأمره ، فإن نطق نطق بالله ، وإن سمع سمع

بالله وإن نظر نظر بالله ، أي بتوفيق الله له في هذه الأمور فلا يسمع إلا ما يحبه الله ، ولا

يبصر إلا ما يرضي الله ، ولا يبطش بيده ، ولا يمشي برجله إلا فيما يرضي ربه ومولاه وليس

المعنى : أن الله هو سمعه ، وأن الله هو بصره ، وأن الله هو يده ورجله . ـ تعالى الله ـ فإنه

سبحانه فوق العرش ، وهو العالي على جميع خلقه ، ولكن مراده سبحانه : أنه يوفقه في

سمعه وبصره ومشيه وبطشه ؛ ولهذا جاء في الرواية الأخرى يقول سبحانه : " فبي يسمع

وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي " يعني : أن يوفقه في أعماله ، وأقواله ، وسمعه ،

وبصره ، هذا معناه عند أهل السنة والجماعة ، ومع ذلك يجيب الله دعوته ، فإن سأله أعطاه ،

وإن استعان به أعانه ، وإن استعاذ به أعاذه .