لا كرامة للمراءة الا فى دين الاسلام العظيم

يا نساء النصارى والله إني لكن ناصح وإني عليكن مشفق , تخيلي يا سيدتي لا توجد فقرة واحدة تخاطب النساء في التشريع الدنيوي والأخروي فتمس ذاتها كأنثى في الكتاب المقدس ولا يخاطب الكتاب عقل المرأة ولا روحها ولا يدعوها للفضيلة أو التعفف والسِتر , هل قرأتي القرآن من قبل ؟؟ أهديك بعض الآيات القرآنية التي تخاطب بها المرأة في الاسلام لتعرفي مكانة المرأة عندنا

وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44)آل عمران

أنظري خطاب الله للرجال والنساء على السواء أخرجوا لنا فقرة واحدة من كتابكم تشبه تلك الآية

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (35) الأحزاب



يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرُجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12)الصف

هل وجدتي مثل هذا الكلام عن النساء في كتابك ؟؟

(70) وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72) التوبة

هل حافظ عليك كتابك هكذا ؟

إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (26) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27) النور

يا نساء النصارى لم يعطوكم حقوق إلا في التعري وأصبحتي لحم رخيص في سوق الكلاب تباعين

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) النور

عليكي إختيار الطريق

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ (13) يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (14) الحديد

لا يتسع المجال هنا أن أذكر كل الايات التي يخاطب بها الله U
المرأة في كتابه الكريم وأن أشرح كل آية ,
والامر ليس فقط في القرآن وإنما أحاديث السنة النبوية الشريفة في تكريم المرأة والوصاية بها خيرا وتربيتها ومعاملتها بما لا يتسع هنا أبداً أن نورده ولكني أوردت هذه الآيات الشريفة كضرب مثال فقط .

وإن أكثر ما ورد في القرآن الكريم ولو حتى بمجرد الاشارة للمرأة هو صفتها
بالمؤمنة
والمسلمة
ويخاطبها كما يخاطب الرجل
وكرمها وعففها وطالبها بالعفة والأخلاق ,
بينما أنا أستحي من أن أذكر لكي مدى دناءة من كتب الكتاب المقدس في إستخدام المرأة وفضحها وتعريتها والتغزل في جسدها وممارسة السادية فيه ولم يترك صغيرة ولا كبيرة في جسد المرأة إلا وإستغله لإثارة الشهوات بدءاً من شعرها حتى ثدييها وعلامة عذرتها ومشيمتها وفخذيها وكل هذا ورد في إطار جنسي فاضح يجعل الانسان يخجل من هذا الكتاب
ولكني دائماً أتذكر حديث المصطفى rحينما جاءه رجل يسأله أي الناس احق بصحبتي ؟ فقال له أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أمك قال ثم من قال أبوك ..

وأدعوا الله ربي أن يهديكن يا نساء النصارى إلى دين العفة والطهارة لتكوني كالجوهرة في الاسلام

وليس كسلعة رخيصة عارية زانية كما في عقيدتك ,
أدعوا الله أن يهديكن إلى الحق وأن يضئ قلوبكن بنور الاسلام ونعمته ,
وأدعوا الله أن يهديكن فتلحقن بالوفود من النساء اللاتي يدخلن الاسلام كل يوم وكل ساعة , أن تلحقن بذلك الركب من النساء اللاتي شعرن أنه لا كرامة ولا عزة ولا عفة ولا طهارة للمرأة إلا في الاسلام

.....
...
...
...
...

وقبل ان ابدأ فى نقل النصوص

ادعوا الجميع الى هذه القصة

المؤثرة
المؤثرة
المؤثرة

المبكيه
المبكيه

لفتاة مصريه ... مسيحيه اعلنت اسلامها

هزت اركان الانترنت بقصة اسلامها
وسبب اسلامها هذا السفر فى كتابها الملىء بالكلام الجنسى البحت
وكانت تقول لو ان هذا كلام الله كيف لا استطيع ان اقرئه
وساضع لكم رابط القصة المسموعه هنا

وان شاء الله افتح لها موضوع خاص باذن الله

http://www.muslimchristiandialogue.com/modules/mysounds/singlefile.php?cid=30&lid=696

لا تنسونا من دعائكم

المرأة نجسة في الكتاب المقدس

خروج19 عدد15: وقال للشعب كونوا مستعدين لليوم الثالث.لا تقربوا امرأة. (SVD)



1صموائيل21 عدد4: فاجاب الكاهن داود وقال لا يوجد خبز محلّل تحت يدي ولكن يوجد خبز مقدس اذا كان الغلمان قد حفظوا انفسهم لا سيما من النساء. (SVD)



لاويين15 عدد19: واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. (SD)



لاويين18 عدد19: ولا تقترب الى امرأة في نجاسة طمثها لتكشف عورتها. (SVD)



1كورنثوس7 عدد1: واما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمسّ امرأة. (SVD)



حزقيال22 عدد10: فيك كشف الانسان عورة ابيه.فيك أذلوا المتنجسة بطمثها. (SVD)

نجسة نجسة

لاويين12 عدد2: كلم بني اسرائيل قائلا.اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام.كما في ايام طمث علتها تكون نجسة. (SVD)

لاويين12 عدد5: وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها. (SVD)



لاويين15 عدد25: واذا كانت امرأة يسيل سيل دمها اياما كثيرة في غير وقت طمثها او اذا سال بعد طمثها فتكون كل ايام سيلان نجاستها كما في ايام طمثها.انها نجسة. (26) كل فراش تضطجع عليه كل ايام سيلها يكون لها كفراش طمثها.وكل الامتعة التي تجلس عليها تكون نجسة كنجاسة طمثها. (27) وكل من مسّهنّ يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. (SVD)

لاويين15 عدد29: وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها يمامتين او فرخي حمام وتأتي بهما الى الكاهن الى باب خيمة الاجتماع. (30) فيعمل الكاهن الواحد ذبيحة خطية والآخر محرقة ويكفّر عنها الكاهن امام الرب من سيل نجاستها. (31) فتعزلان بني اسرائيل عن نجاستهم لئلا يموتوا في نجاستهم بتنجيسهم مسكني الذي في وسطهم (SVD)

لاويين15 عدد33: والعليلة في طمثها والسائل سيله الذكر والانثى والرجل الذي يضطجع مع نجسة (SVD)
نجسة نجسة نجسة حتى في شريعة الغيرة

وشريعة الغيرة هذه من أعجب الشرائع في الكتاب ففي سفر العدد يحكي لنا ماذا يحدث إذا شك رجل في زوجته وماذا يفعل الرجل , فعلى الرجل حينذاك أن يأتي بمقادير معينة كما ستقرأ في النص التالي ويقدم هذه المقادير كقربان عند الكاهن , ثم يأخذ الكاهن ماء مقدس ثم العجب أن الكاهن يأخذ من الغبار ويضع في الماء ثم يصبح الماء مراً , وبالله لا أعرف كيف تشرب المرأة الماء وفيه تراب من الأرض !! ويصبح الماء حينئذ مسمى بماء اللعنة المر , وعلى المرأة أن تشرب من ذلك الماء الملوث حتى تثبت أنها بريئة أو متهمة , وإن كانت المرأة زانية يورم بطنها وتسقط فخذها وليفسر لنا أحد العقلاء هذه الخرافات الموجودة في العهد القديم وليرحموا عقولنا من قولهم أن هذا هو كلام الله , إقرأ الفقرات في العدد 5 عدد12-22 كما يلي :

عدد5 عدد12: كلم بني اسرائيل وقل لهم اذا زاغت امرأة رجل وخانته خيانة (13) واضطجع معها رجل اضطجاع زرع وأخفي ذلك عن عيني رجلها واستترت وهي نجسة وليس شاهد عليها وهي لم تؤخذ. (14) فاعتراه روح الغيرة وغار على امرأته وهي نجسة او اعتراه روح الغيرة وغار على امرأته وهي ليست نجسة (15) ياتي الرجل بامرأته الى الكاهن وياتي بقربانها معها عشر الإيفة من طحين شعير لا يصبّ عليه زيتا ولا يجعل عليه لبانا لانه تقدمة غيرة تقدمة تذكار تذكّر ذنبا. (16) فيقدّمها الكاهن ويوقفها امام الرب (17) ويأخذ الكاهن ماء مقدسا في اناء خزف ويأخذ الكاهن من الغبار الذي في ارض المسكن ويجعل في الماء (18) ويوقف الكاهن المرأة امام الرب ويكشف راس المرأة ويجعل في يديها تقدمة التذكار التي هي تقدمة الغيرة وفي يد الكاهن يكون ماء اللعنة المرّ. (19) ويستحلف الكاهن المرأة ويقول لها ان كان لم يضطجع معك رجل وان كنت لم تزيغي الى نجاسة من تحت رجلك فكوني بريئة من ماء اللعنة هذا المرّ. (20) ولكن ان كنت قد زغت من تحت رجلك وتنجست وجعل معك رجل غير رجلك مضجعه. (21) يستحلف الكاهن المرأة بحلف اللعنة ويقول الكاهن للمرأة يجعلك الرب لعنة وحلفا بين شعبك بان يجعل الرب فخذك ساقطة وبطنك وارما. (22) ويدخل ماء اللعنة هذا في احشائك لورم البطن ولاسقاط الفخذ.فتقول المرأة آمين آمين. (SVD)

إذا ورثت المرأة تكون هي نفسها مجرد ميراث حتى لا يخرج الميراث خارج عائلتها كما في ( العدد 36 عدد8-10)

عدد36 عدد8: وكل بنت ورثت نصيبا من اسباط بني اسرائيل تكون امرأة لواحد من عشيرة سبط ابيها لكي يرث بنو اسرائيل كل واحد نصيب آبائه. (9) فلا يتحول نصيب من سبط الى سبط آخر بل يلازم اسباط بني اسرائيل كل واحد نصيبه (10) كما أمر الرب موسى كذلك فعلت بنات صلفحاد. (SVD)

المرأة مجرد ميراث كأي متاع في البيت كما في التثنية 25 عدد5

تثنية25 عدد5: اذا سكن اخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فلا تصر امرأة الميت الى خارج لرجل اجنبي.اخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب اخي الزوج. (SVD)

والمرأة تباع وتشتري كما في ( الخروج 7:21 -

خروج:21 عدد7: وإذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد. ( ان قبحت في عيني سيدها الذي خطبها لنفسه يدعها تفك.وليس له سلطان ان يبيعها لقوم اجانب لغدره بها.

الميراث للذكور فقط والانثي ترث عند فقد الذكر فقط كما في (العدد 27 عدد1-4)

عدد27 عدد1: فتقدمت بنات صلفحاد بن حافر بن جلعاد بن ماكير بن منسّى من عشائر منسّى بن يوسف.وهذه اسماء بناته محلة ونوعة وحجلة وملكة وترصة. (2) ووقفن امام موسى والعازار الكاهن وامام الرؤساء وكل الجماعة لدى باب خيمة الاجتماع قائلات. (3) ابونا مات في البرية ولم يكن في القوم الذين اجتمعوا على الرب في جماعة قورح بل بخطيته مات ولم يكن له بنون. (4) لماذا يحذف اسم ابينا من بين عشيرته لانه ليس له ابن.أعطنا ملكا بين اخوة ابينا. (SVD)

وفي كتابك المقدس عقوبات خاصة بالنساء فقط دون الرجال كما في ( التثنية 11:25-12)

تثنية25 عدد11: اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت بعورته (12) فاقطع يدها ولا تشفق عينك (SVD)

وفي الولادة البنت تنجس أمها أسبوعين بينما الولد ينجسها أسبوع (لاويين 12---1 عدد6)

وربك يسوع يهين أمه كما في ( يوحنا1:2-4)

يوحنا 2 عدد1: وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل وكانت ام يسوع هناك. (2) ودعي ايضا يسوع وتلاميذه الى العرس. (3) ولما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر. (4) قال لها يسوع ما لي ولك يا امرأة.لم تأت ساعتي بعد. (SVD)

والمرأة هي سبب الخطية وكارثة صلب الاله

بداية من قصة آدم مروراً بشمشون

والمرأة خُلقت من أجل آدم , يعني مخلوق درجة ثانية ويجب أن تكون خاضعة له

ورد في رسالة بولس إلى أهل كورونثوس الأولى الإصحاح 11 عدد3-9 أنقل منها التالي :

كورنثوس11 عدد3: ولكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح.واما راس المرأة فهو الرجل.وراس المسيح هو الله. (4) كل رجل يصلّي او يتنبأ وله على راسه شيء يشين راسه. (5) واما كل امرأة تصلّي او تتنبأ وراسها غير مغطى فتشين راسها لانها والمحلوقة شيء واحد بعينه. (6) اذ المرأة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها.وان كان قبيحا بالمرأة ان تقص او تحلق فلتتغط. (7) فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله ومجده.واما المرأة فهي مجد الرجل. ( لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل. (9) ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل. (SVD)

وفي رسالته إلى أهل رومية يؤكد أن المرأة لا قيمة لها بدون الرجل وأن ناموسها أي شريعتها هو زوجها وسماه بالناموس الحي وقال إن مات زوجها فقد تحررت من الناموس الحي كما في رومية 7 عدد2-3

رومية7 عدد2: فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي.ولكن ان مات الرجل فقد تحررت من ناموس الرجل. (3) فاذا ما دام الرجل حيّا تدعى زانية ان صارت لرجل آخر.ولكن ان مات الرجل فهي حرة من الناموس حتى انها ليست زانية ان صارت لرجل آخر. (SVD)

وفي أفسس يأمر النساء أن يكن خاضعات للرجال كما يخضعن للرب ويزيد في الأمر أن الرجل هو رأس المراة مشبهاً ذلك بعبادة الرب وأنه عقيدة فهي أقل من الرجل بكل تأكيد كما في أفسس 5 عدد22-24

افسس5 عدد22: ايها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب. (23) لان الرجل هو راس المرأة كما ان المسيح ايضا راس الكنيسة.وهو مخلّص الجسد. (24) ولكن كما تخضع الكنيسة للمسيح كذلك النساء لرجالهنّ في كل شيء. (SVD)

وفي كولوسي يؤكد نفس الخضوع للرجال كما للرب الإصحاح 3 عدد18

كولوسي3 عدد18: ايتها النساء اخضعن لرجالكنّ كما يليق في الرب. (SVD)

وفي رسالة بطرس الأولى الإصحاح 3 عدد1-5 يؤكد نفس لامعنى والمضمون الحرفي للخضوع كما ومستخدماً نفس التعبير والتشبيه بأنه كالعبادة للرب أنقل فقرتين كالتالي :

1بطرس3 عدد1: كذلكنّ ايتها النساء كنّ خاضعات لرجالكنّ حتى وان كان البعض لا يطيعون الكلمة يربحون بسيرة النساء بدون كلمة (SVD)

1بطرس3 عدد5: فانه هكذا كانت قديما النساء القديسات ايضا المتوكلات على الله يزيّن انفسهن خاضعات لرجالهن (SVD)

والمراة مجرد هدية فقط يتهادى بها الرجال كما في يشوع 15 عدد16

يشوع15 عدد16: وقال كالب.من يضرب قرية سفر ويأخذها اعطيه عكسة ابنتي امرأة. (17) فاخذها عثنيئيل بن قناز اخو كالب.فاعطاه عكسة ابنته امرأة. (SVD)

المرأة مجرد هدية ويدفعها سيدها للزنا كما في القضاة19 عدد22-29

قضاة19 عدد22: وفيما هم يطيبون قلوبهم اذا برجال المدينة رجال بليعال احاطوا بالبيت قارعين الباب وكلموا الرجل صاحب البيت الشيخ قائلين اخرج الرجل الذي دخل بيتك فنعرفه .‎ (23) فخرج اليهم الرجل صاحب البيت وقال لهم لا يا اخوتي لا تفعلوا شرا.بعد ما دخل هذا الرجل بيتي لا تفعلوا هذه القباحة. (24) هوذا ابنتي العذراء وسريته دعوني اخرجهما فاذلوهما وافعلوا بهما ما يحسن في اعينكم واما هذا الرجل فلا تعملوا به هذا الامر القبيح. (25) فلم يرد الرجال ان يسمعوا له.فامسك الرجل سريته واخرجها اليهم خارجا فعرفوها وتعللوا بها الليل كله الى الصباح وعند طلوع الفجر اطلقوها. (26) فجاءت المرأة عند اقبال الصباح وسقطت عند باب بيت الرجل حيث سيدها هناك الى الضوء. (27) فقام سيدها في الصباح وفتح ابواب البيت وخرج للذهاب في طريقه واذا بالمرأة سريته ساقطة على باب البيت ويداها على العتبة. (SVD)

قضاة:19:29: ودخل بيته واخذ السكين وامسك سريته وقطعها مع عظامها الى اثنتي عشرة قطعة وارسلها الى جميع تخوم اسرائيل.

حبيت اختم ليكم دلوقتى .

بهذه القصة العجيبه

تسمعوا عن اكلى لحوم البشر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دى بقى امهات ياكلن اولادهن ... اتنين ستات قاعدين فى الفساحيه كده

فقالت الاولى للتانيه : ايه رايك نقذقذ فى عيالنا شويه ناكلنا عيل ولا حاجه

الثانيه قالت للاولى : طيب بس ناكل ابنك النهارده وابنى بكره

فوافقتى الاولى

وبدأوا فى القزقزه

تانى يوم بقى جايه الاولى تقول لصحبتها : ها ... يلا جيبى اينك علشان نقزقزه سوى

قالت التانيه للاولى : لا يا اختى ماليش نفس النهارده ... انسى ...ابنك فى العش ولا طار ؟؟؟؟

انا مش بهزر يا جماعه .... وهتقرئوا النص بعيونكم وارجعوا للكتاب المقدس وانتم تعرفون

ونساء يأكلن أبنائهن في الكتاب المقدس

وحقاً والله إن هذا الكتاب لعجيب فهو يحكي لنا عن نساء يأكلن أبنائهن في الكتاب المقدس وكأن المرأة هذه حيوان مفترس ومتوحشة ولم يصور لنا أي عقاب لهاتين المرأتين التين أكلتا أبنائهما وطبختاه وسلقتاه وتلذذت النساء بأكل أبنائهن في الكتاب المقدس والعجيب أن الكتاب لم يضع شريعة عقاب أبداً لمن تأكل إبنها أو الرجل الذي يأكل إبنه بل إن الرب هو من إضطرهم وحكم عليهم بذلك كما سترى في سفر التثنية 28 عدد56-58 وسأوردها بعد فقرة المرأتين اللتين أكلتا إبنيهما كما في الملوك الثاني 6 عدد26-30 كما يلي :

2ملوك6 عدد26: وبينما كان ملك اسرائيل جائزا على السور صرخت امرأة اليه تقول خلّص يا سيدي الملك. (27) فقال لا يخلصك الرب.من اين اخلّصك.أمن البيدر او من المعصرة. (28) ثم قال لها الملك مالك.فقالت ان هذه المرأة قد قالت لي هاتي ابنك فنأكله اليوم ثم نأكل ابني غدا. (29) فسلقنا ابني واكلناه ثم قلت لها في اليوم الآخر هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها. (30) فلما سمع الملك كلام المرأة مزّق ثيابه وهو مجتاز على السور فنظر الشعب واذا مسح من داخل على جسده. (SVD)

وكما سأنقل لك الآن فالرب هو من يدبر ويجعل النساء تأكل أبنائهن ولكن هنا أمر جديد وهو أن المرأة ستأكل أولادها بالمشيمة النازلة مع الجنين من البطن وذلك بسبب الحصار الذي سيضعهم فيه الرب فاقرأ العجب عن ذلك الإله الذي يصور المرأة وكأنها أقل من الحيوانات تأكل أبنائها ولكن بالمشيمة النازلة من البطن بعد الولادة وأنا آسف على نقل هذا الكلام المقرف هنا ولكن هو من باب الإلزام للنصارى وإن لم يكن قد نقله كاتب قبلي فهو تعففاً عن تجزع نفس القارئ ولكن من لا يتحمل هذا الكلام فلا يقرأ هذه الفقرة من الكتاب وليقرأ ما بعدها مباشرة فهي غير مناسبة لمن تميع نفسه من أمثال هذا الكلام الفقرة ورادة في سفر التثنية الإصحاح 28 عدد56-58 أنقلها كما يلي :

التثنية28 عدد56: والمرأة المتنعمة فيك والمترفهة التي لم تجرب ان تضع اسفل قدمها على الارض للتنعم والترفه تبخل عينها على رجل حضنها وعلى ابنها وبنتها (57) بمشيمتها الخارجة من بين رجليها وباولادها الذين تلدهم لانها تاكلهم سرا في عوز كل شيء في الحصار والضيقة التي يضايقك بها عدوك في ابوابك. (58) ان لم تحرص لتعمل بجميع كلمات هذا الناموس المكتوبة في هذا السفر لتهاب هذا الاسم الجليل المرهوب الرب الهك (SVD)

بعد افحامك لنا كل هذا الافحام بكلمة فارغ

وقرئنا مع بعض وصف كتابك لك ( فارغ عديم الفهم وكجحش الفرا يولد الانسان )

ننتقل معك فى رحاب ردك المعجز بجد انا اراها فضيحه لكل النصارى ان تكون منهم وترد هذا الرد التافه ( سامحنى )

ولكن صعب عليا ان يكون وصل الحال بالاصدقاء النصارى الى هذا المستوى المتدنى
.
.
.

تعالى نكمل

وهنا ساقتبس باقى الجمله بتاعتك .. وعلى كل الاعضاء ربط الاحزمه لسماع هذه النكته الظريفه

وبلييييييييييييييييييييييييييييييز الضحك بصوت واطى علشان ما بحبش الصوت العالى

يقول الصديق بوزارزى الجهبذ العملاق الاتى

وسبق ان اجبت به عندما كنت مسلم وكان احد ادوات ردي في المناظرات و الحوار لكن الحقيقة لا يجب ان نخلط كل شيء في كل شيء

يا خسارة يا بوزرازى فى الاخر طلعت كمان كده

انت اثبت انك لا تعرف شىء فى النصرانيه

وكمان تقول كنت مسلم ... طيب ليش هالكذب يا الغالى

اكيد انت تسير على خطى الكتاب المقدس ووصايا بولس

تعالى نشوف بولس بيقول ايه ؟؟؟؟؟؟

رومية 3عدد 7: فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ

انت معذور يا صديقى ان كان القديس بولس كذاب ويفتخر ويكذب من اجل الرب تبعك !!!!!!!

شو هتسوى انت .... اكيد على نفس الخطى تبعه تكذب وتحكى وتقول انا كنت مسلم

شو رايك صديقى امام كل الناس

فى مناظرة حيه عن طريق الاميل

هذا اميلى : anamoslem81@yahoo.com

حدد الميعاد الذى تحب

والوقت الذى تختاره

واخبرنى بيه


بس ذاكر كويس فى الاسلام علشان معى الشيخ جوجل مش هينفعك

وهثبت للجميع انك عمرك ما كنت فى يوم مسلم

منتظر ..... اضافتك يا الغالى

وكمان منتظر اى شخص يدعى فى منتداك انه يكذب ويقول انه تنصر

وسواء كان صادق او كاذب سينتهى الحوار اكيد برؤية واضحه لمن هو على الباطل ومن هو على الحق

منتظر على احر من الجمر صديقى

وكما ان اسلامى كل يوم يجعلنى فى عزة وفخر ...

ارى من يكيدون للاسلام فى كل يوم فى ذلة وانكسار

ان كان منكم من يستطيع ان يدعونى الى عقيدته ... وهو يفهمها !!!!

فانا تحت امركم .... منتظر

ولكن لا احب الكذب والكذابين

شوف الاسلام يعلمنا ايه ؟؟؟؟؟؟

ايكون المسلم كذابا يا رسول الله ؟؟؟

قال : لا

نتمنى الصدق صديقى الغالى

تابع
باقى
الحوار
الممتع

.
.
.
.

نكمل الرد المفحم

بعد هذه البداية القوية من قبل الصديق المحترم يقول !!!!

و انت تعرف ان الرجل حتى هو يرث عندما تتوفى زوجته او امه لدلك لا يمكن ان نقول ان الانثى ترث اكثر من الرجل لانه ترث من الزوج المتوفي او ابوها مثلا او غيره بالاضافة انك سبقت التوقعات في ردك ووردت على لسانك لفظ لو مات .................................... و من الاحسن ان نكشف عن الحابل من النابل

ايه ده هندى دا يا مرسى ولا ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حد فاهم حاجه ؟؟؟؟

يا جماعه انتم متأكدين الكلام ده عربى ؟؟؟؟؟

اللى لاحظته انك تقول

....

لا يمكن ان نقول ان الانثى ترث اكثر من الرجل

انا كده بقى هشك انك بتعرف تقرا او تكتب ؟؟؟؟

ايه يا ابنى انت ما قرأت الموضوع اصلا .. ولا انت تايه بترد فى موضوع تانى

انقل ليك ما تم كتابته يا سيادة الجهبذ

انا متزوج وعندى زوجة ، بنت ، أم ، أختين لأم ، أخ شقيق .

لو انا مت .... علشان الميراث بعد الموت

للزوجة ثلاثة أسهم من أصل أربعة وعشرين سهماً،

وللأم أربعة ،

وللأخ الشقيق خمسة أسهم ،وتحجب الأختين لأم بالبنت .

فالبنت ترث في هذه المسألة أكثر من الأخ الشقيق .



اما لفظ لو اللى انت معترض عليه يا صديقى

فهذا دليل اخر على مستوى الجهل بكل شىء

يا محترم نحن نتكلم عن الميراث .. والميراث بعد الموت

ينفع نقول رجل عايش وهنوزع ميراثه يا اذكى واحد فى النصارى

دى مسأله فى علم المواريث ... معلش الكلام ده كبير على عقلية من يقال عنهم

وكجحش الفرا يولد الانسان والرجل فارغ عديم الفهم

فبنقول لو مات ... نعمل ايه ؟؟؟

فهمت يا ذكى ؟؟؟؟

تابع .
.
.

نكمل ما تبقى من مداخلة الاستاذ

و من الاحسن ان نكشف عن الحابل من النابل و اظن اكثر من دلك ان الدي يريد ان يعرف الحق يجب ان يجربه و ياكله و يشربه و ساعطيك مثلا

توفى والدنا رحمه الله مند حوالي ثلاث سنوات و ترك لنا المنزل الدي نسكن فيه حاليل مع القليل من المال ع اقتسام ما تركه الام و الاحت الكبرى عارضتا القسمة بعد التوزيع لسبب ان الاخت لسبب ان زوجها فقير و الام لسبب ان المنزل بني على اكتافها من وراء بيع قطعة ارض لابيها اي جدي فهي تقريبا ساهمت في المنزل باكثر من نصيب والدنا المرحوم الدي بدوره لم يترك لها وصية بناء على ان لا وصية لوارث في الاسلام

ايه الكلام الجامد ده يا بوزرازى

حابل ونابل وكمان اللى يعرف لام ياكل ويشرب ويجرب

الكلام ده ذكرنى بسفر نشيد الانشاد ... ما تخفش مش اللى بالى بالك فى السفر لانى اتكسف اقوله

ولكن الصحاح 5 العدد 3 قالوا برضه حكمه زى اللى انت قلتها
تقول

قد خلعت ثوبي فكيف البسه قد غسلت رجلي فكيف اوسخهما

شكلها ما اكلتش الحق اقبل كده ولا شربته

وتعالى نشوف المساله العويصه اللى حضرتك احضرتها لينا

لنؤكد للجميع انك لا تعلم من خلال المساله التى اتيت بها اى شىء عن الاسلام العظيم

يقول المحترم

ان والده مات نسال الله العلى العظيم ان يتغمده فى رحمته

وترك لهم

بيت + اموال بسيطه

والموجودين كانوا كالتالى

الام

الاخت الكبرى

وما دام هناك كبرى يبقى اكيد يوجد على الاقل صغرى

وحضرته

--- وهنا طلبوا ان يتم تقسيم الميراث شرعا ---

طيب الميراث هى عباره عن التركه التى كان يمتلكها والدك ملكا كاملا غير ناقص

تقول ان الارض كانت ملك لجدك ابو امك .... ويوجد اثبات على ذلك

وان الام لها نصف البيت حقها قبل التركه

اذن يا استاذ يا محترم لا يجوز لكم ان توزعوا البيت كله على اعتباره ميراث لانه لم يكن ملكا كاملا لابيكم

ويتم احضار خبير لتثمين ومراجعة الورق لتحديد ملكية كل شخص

بين الزوج المتوفى وبين زوجته اللى هيه والدتك اللى بعد عمر طويل هتورث فيها برضه

وبعد التحديد يتم تحديد ملك الزوج المتوفى وتوزيعه على الورثه

وعدم المساس بما هو خاص للام باعتبارها شريك فى البيت

وهى لم تمت طالما انها لم تبيع او تكتب عقد على انها باعت هذه الارض او المشاركه لابيك

فان كان معها ما يدل على ان هذا حقها ...فالاسلام يجعل للمراءة ذمه ماليه

اسمع واقرأ

الاسلام جعل للمراءة ذمة ماليه
الاسلام جعل للمراءة ذمه ماليه

فلا تحتاج لوصية يا فالح ... يقولى كنت مسلم

عيب عليك بجد انت عمال تفضح نفسك ... الا تعلم ان الاسلام يضمن حقوق الناس

واكبر ايه فى القراءن الكريم هى اية الدين فى اواخر سورة البقرة

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْل

فلا تحتاج لوصيه لانه ليس مال الواصى بل مالها

ولان الامور تداخلت عندك حيث ان المراءة فى كتابكم ليس لها ذمة ماليه

فاردت ان تكذب على المسلمين وتقول ما قلته !!!!!

ولكن انا اتاسف لما وصل اليه الحال بكم يا نصارى ..... الى هذا الحد !!!!!


اختى المسلمه .... انظرى الفارق الكبير

انتى يا مسلمه جوهرة مصونه ولؤلؤة مكنونه

محجبه لكى خصوصية اجتماعيه ... وغيرك متبرجه يرى منها الناس ما لا يراه الزوج

فاحمدى ربك على نعمة الاسلام

انتى ايتها المسلمه الكريمه لكى ذمة ماليه ولك حق الامتلاك

غيرك .. يباع فى الاسواق .. ويورث لاخوة الزوج

فاحمدى ربك على اعظم نعمه نعمة الاسلام

فهل يوجد فى كتابك المقدس ذمة ماليه للمراءة

ارى يوجد فى كتابك ان المراءة ضمن الميراث تورث وتباع هى ايضا ... تخيل الاهانه !!!!!!!!!!!

افتح معى كتابك

خروج:21 عدد7: وإذا باع رجل ابنته امة لا تخرج كما يخرج العبيد

تباع وتشترى يا محترم وكمان يتناوب عليها الاخوة كقطعة خشبيه فى المنزل ملكهم لانها ميراث اقرأ يا محترم

لوقا:20 عدد29 فكان سبعة إخوة.واخذ الأول امرأة ومات بغير ولد. (30) فأخذ الثاني المرأة ومات بغير ولد. (31) ثم أخذها الثالث وهكذا السبعة.ولم يتركوا ولدا وماتوا. (32) وآخر الكل ماتت المرأة أيضا. (33)

يا راجل فى حد عاقل يعمل مقارنه ما بين الاسلام العظيم .. وبين ما تم تحريفه فى عقيدة عباد الصليب

ممكن تخبرنى اين قال الكتاب تبعك ان للمراءة نصيب فى الميراث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
.
.
.
تابع
يا
محترم