بالله عليكم كيف يمكنكم أن تقنعوني بألوهية من يعتقد النصارى أنه إله ؟

بالله عليكم كيف يمكنكم أن تقنعوني بألوهية من يعتقد النصارى أنه إله ؟
إنسان يستهزأ به ويعذب ويقتل دون أن يستطيع الدفاع عن نفسه ومن من كل ذلك من أضعف من يفترض أن يكونوا عباداً له بمعنى هو من خلقهم أدخل لترى ما فعل به عباده !!!

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


أولا أحييك و أشكرك أخي العزيز في الله على مشاركاتك المهمة من ناحية الافادة

ثانيا أود اجابتك أو التعليق في هذا الموضوع بالقصيدة الحوارية لشيخ الإسلام ابــن الــقــيـــم

أعباد المسيح لنا سؤال نريد جوابه ممن وعاه؟

أعباد المسيح لنا سؤال نريد جوابه ممن وعاه؟
إذا مات الإله بصنع قوم أماتوه فما هذا الإله؟
وهل أرضاه ما نالوه منه؟ فبشراهم إذا نالوا رضاه
وإن سخط الذي فعلوه فيه فقوتهم إذا أوهت قواه

وهل بقي الوجود بلا إله سميع يستجيب لمن دعاه ؟
وهل خلت الطباق السبع لما ثوى تحت التراب وقد علاه؟
وهل خلت العوالم من إله يدبرها وقد سمرت يداه؟
وكيف تخلت الأملاك عنه بنصرهم وقد سمعوا بكاه؟
وكيف أطاقت الخشبات حمل الإله الحق شد على قفاه؟
وكيف دنا الحديد إليه حتى يخالطه ويلحقه أذاه؟
وكيف تمكنت أيدي عداه وطالت حيث قد صفعوا قفاه ؟
وهل عاد المسيح إلى حياة أم المحيي له رب سواه؟
ويا عجبا لقبر ضم ربا وأعجب منه بطن قد حواه
أقام هناك تسعا من شهور لدى الظلمات من حيض غذاه
وشق الفرج مولودا صغيرا ضعيفا فاتحا للثدى فاه
ويأكل ثم يشرب ثم يأتي بلازم ذاك هل هذا إله
تعالى الله عن إفك النصارى سيُسأل كلهم عما افتراه
أعباد الصليب لأي معنى يعظم أو يقبح من رماه؟
وهل تقضى العقول بغير كسر وإحراق له ولمن بغاه ؟
إذا ركب الإله عليه كرها وقد شدت لتسمير يداه
فذاك المركب الملعون حقا فدُسه لا تبُسه إذ تراه
يهان عليه رب الخلق طرا وتعبده فإنك من عداه
فإن عظمته من أجل أن قد حوى رب العباد وقد علاه
وقد فقد الصليب فإن رأينا له شكلا تذكرنا سناه
فهلا للقبور سجدت طرا لضم القبر ربك في حشاه
فيا عبد المسيح أفق فهذا بدايته وهذا منتهاه




تقبل مروري

ادا كنت تريد ان تفهم عقيدة التثليث في المسيحية و صلة ياسوع المسيح الوحية بالله يجب ان تفهم اولا خليقة النبي عيسى في القران و في الاحاديث النبوية بوضوح تام بدون ندليس او تلوين و لمادا انفرد السيد عيسى او ياسوع المسيح بهاته الصفات التي سردناها ووضعناها هنا و في منتديت اخرى و عدة مرات و لا داعي مرة اخرى

و الحقيقة ان الدي يدعي عدم فهم عقيدة التثليث انما هو لا يريد دلك و يدعم فكرته و يشجععها على دلك اعتقادخ ان الله في الاسلام ليس جسدا و انه سرمدي او شيء لا يمكن وصفه و يصعب تصوره و هو اكثر من عقل الانسان و فكره و هدا الاعتقاد بصراحة انه قريد و حقيقي لكن هو موجود في المسيحية بالنسبة للاب الدي في السماوات و في الاديان التي سبقت المسيحية طبعا اما ادا تمعن المسلم في المراجع الاسلامية جيدا خصوصا الصحيحة منها فسيجد وصف الله تعالى هو مناقض لما يشعر به و اليك بعص الامثلة


‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يد الله ملأى لا ‏ ‏يغيضها ‏ ‏نفقة ‏ ‏سحاء ‏ ‏الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يده وقال عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع ‏





فتح الباري بشرح صحيح البخاري
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة ‏ ‏يتكفؤها ‏ ‏الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة فأتى رجل من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقال بارك الرحمن عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة قال بلى قال تكون الأرض خبزة واحدة كما قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فنظر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلينا ثم ضحك حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏ ‏ثم قال ألا أخبرك ‏ ‏بإدامهم ‏ ‏قال ‏ ‏إدامهم ‏ ‏بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ‏ ‏ونون ‏ ‏يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفا ‏





فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا يزال يلقى في النار ‏ ‏ح ‏ ‏و قال لي ‏ ‏خليفة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏وعن ‏ ‏معتمر ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال يلقى فيها ‏
‏وتقول هل من مزيد ‏
‏حتى يضع فيها ‏ ‏رب العالمين ‏ ‏قدمه ‏ ‏فينزوي ‏ ‏بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة ‏

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عمر المكي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة فقالوا كيف يا رسول الله قال يقاتل هذا في سبيل الله عز وجل فيستشهد ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله عز وجل فيستشهد ‏
‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وزهير بن حرب ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله ‏




صحيح مسلم بشرح النووي
وفي تفسير القرطبي لسورة الانبياء 104 يقول
" وذكر سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود قال : يرسل الله عز وجل ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت منه لحمانهم وجسمانهم كما تنبت الأرض بالثرى . وقرأ " كما بدأنا أول خلق نعيده " . " (14)


والسيوطي في تفسير سورة فاطر : 9
" ... ثم يرسل الله من تحت العرش منياً كمني الرجال، فتنبت أجسامهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ عبد الله رضي الله عنه " الله الذي يرسل الرياح فتثير سحاباً فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور " ويكون بين النفختين ما شاء الله، ثم يقوم ملك فينفخ فيه، فتنطلق كل نفس إلى جسدها. " (15)


و في تفسير ابن الجوزي لنفس النص يقول:
" كما أحيا اللّهُ الأرض المينة بالماء، كذلك يُحيي الله الموتى بالماء. قال ابن مسعود: يرسِلُ اللّهُ تعالى ماءً من تحت العرش كمنِيِّ الرجال، قال: فتنبت لُحْمانهم وجُسْمانهم من ذلك الماء، كما تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ هذه الآية. وقد ذكرنا في [الأعراف:57] نحو هذا الشرح. " (16)


وفي تفسير البغوي لسورة الاعراف 57:
" قال أبو هريرة وابن عباس: إذا مات الناس كلهم في النفخة الأولى أرسل الله عليهم مطرا كمنيّ الرجال من ماء تحت العرش يدعى ماء الحيوان, فينبتون في قبورهم نبات الزرع حتى إذا استكملت أجسادهم نفخ فيهم الروح, ثم يلقي عليهم النوم فينامون في قبورهم, ثم يحشرون بالنفخة الثانية وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم وأعينهم, فعند ذلك يقولون: يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا [ يس- 52 ] ." (17)

و تفاسير اخرى كثيرة يحجل الانسان العاقل ان يقراها فحاشا الله تعالى ان يكون على هدا الشكل

كل مرة أقرأ تدخل لك يا أبو رازي أزيد تيقنا أنك لا تفهم شئ وأنه يجب عليك العودة الى القسم الأول وتبدأ من جديد .
فما تكتبه انما يعبر فقط عن جهلك بالمسيحية وبالاسلام وكذلك باللغة العربية .
وأنصحك بالرجوع الى قواعد اللغة في مستوياتها الأولى كي تتعلم ما هو مجازي وما هو حقيقي فعندما نتحدث عن يد الله أو جلوسه على العرش أو الاستواء أو..... فهي عبارات مجازية تبين الانسان الضعيف بعض المسائل بتقريبها الى عقلنا الناقص .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
و

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

سؤال بسيط يا بوزراي :
هل تعتقد أن ربك مثل الذي تراه في الفيديو فوق ؟

أجب بصراحة .